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魔王尤里西斯：深渊断罪、幻之武装、破坏拳锁、魔王之书 魔王之书的辅助用魔使艾娅（第1个） 魔王之书的战斗用魔使（未出现）
使徒契约
1、海伦：四天圣精（第8个） 2、阿尔塞利娅：黄金圣剑艾克斯卡力巴 这就是saber 3、露西娅：虚影之海 4、月姬阿露奈特：未知，可能为グナーデン?シュトース（召唤无数锁链） 5、拉彼丝：幻之武装 6、美娜：铁锚先生 7、伊菲娅：冰雪罪孽 8、米哈露：希望拳锁（第3个） 9、蒂娜：暴风三弦琴 10、莎朗：死镜剑
新娘契约
法丽：封印黑暗圣杯的黑暗新娘礼服、黑之圣典、黑暗圣枪 安吉拉：封印究级红眼黑龙的红色新娘礼服、赤眼龙枪（第5个） 沙耶：封印世界树的绿色新娘礼服、死亡祭坛
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第六夜-冰之使库娜：冰魂眼
使徒之团其他成员：
拉丝普汀：梦想水晶符（第2个） 海德拉：九头蛇火箭弹（第4个） 黑之加奈：魂之铃(第10个） 沙耶：绿色新娘礼服、死亡祭坛（梅菲斯特的女儿） 蕾露：红泪 英灵王雨可：巴比伦的财富宝库 琳：神圣之银
其他：
尤丽雅:尤里西斯的妹妹(安妮) 拉夏：龙皇破坏剑（龙之勇者） 奇拉：玲音 诺亚：银剑天使（光之勇者）(第9个) 拉拉：无限剑制（剑之勇者） 露法：白金皇龙剑（第7个） 卡伊：青龙斩月刀 佐菲：灭军蛇矛 西拉：尤里西斯的宠物（第6个） 冰凰：尤西斯的妈妈 拉娜：剑之终极（魅魔族的天才剑士，拉夏的养母） 尤菲：光明圣典（尤里西斯的养母） 菲儿：南方巫女神教的战斗巫女（第11个）
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应用谱号：高音谱号，不移调记谱。结构组成：琴身（包括琴头、琴颈、指板和共鸣箱）、琴弦系统（包括弦轴、挂弦板、琴马和琴弦）和琴弓。
使用材质：琴身：木制结构，以槭木和云杉为原材料配合制造的音色最佳；琴弦：金属丝；琴弓：马尾。
乐器特色：属提琴族乐器中的高音乐器，艺术表现力丰富，音色优美、表达含蓄、变化多端，具有歌唱般的魅力。
小提琴是一切弓弦乐器中流传最广的一种乐器，也是自17世纪以来西方音乐中最为重要的乐器之一。现在的四弦小提琴是16世纪从老式的三弦小提琴发展来的，1650-1730年间经斯特拉迪瓦里、阿马蒂和瓜尔内里等家族加以改进而臻于完美。再后来的改良包括加长指板，增加腮托，用钢丝和尼龙丝取代肠线琴弦等。
小提琴是最具表现力的乐器之一，演奏技巧极其丰富，作曲家们经常用以引发作品的基调。小提琴在交响乐队中，分为第一小提琴和第二小提琴。第一小提琴常担任乐曲的主旋律，第二小提琴则担任乐曲主要声部的和声伴奏。此外，小提琴也常在室内乐和小品中常用于独奏。近年来，小提琴又成为当代流行乐和爵士乐的当家乐器之一。
迄今为止售价最高的小提琴系斯特拉迪瓦里奥斯于1720年制造的。1990年11月以820，000英镑的价格易手。
小提琴属于擦奏弦鸣乐器，是现代管弦乐队弦乐组中最重要的乐器。作为现代弦乐器中最小、声音最高的乐器，小提琴主要的特点在于其辉煌的声音、高度的演奏技巧和丰富、广泛的表现力。
现代的乐器大多数都是历尽历史的考验而幸存下来的。人们从先人那里继承乐器的制作和操持技术，然后自己作出种种改进。中世纪的欧洲，在还没有出现正式的乐队之前，对乐器的标准化没有要求，于是人们对自己手里的乐器不断地进行着试验，一种又一种新式的东西被制造出来。
制造各种弓弦乐器的工匠对当时各种各样的提琴类乐器无一例外地进行了改革，直至17世纪初，现代意义上的四种提琴才诞生在意大利巴尔干半岛上的一个毫不起眼的小镇——克雷莫纳。小提琴张四根弦，从细到粗依次是E弦，A弦，D弦，G弦。每一根空弦之间相差的音程都是纯五度。每根空弦都能在不同的把位上奏出完整的音列。每根空弦能奏出的音域都在两个八度左右。 小提琴能自如地演奏音阶，音程跳动和各种装饰音，熟练的演奏者可以在速度允许的情况下演奏半音阶。在速度不快的情况下，小提琴还可以演奏双音，较容易演奏的有：大六度，小六度，减七度，大三度，小三度。比较困难的有：纯四度，增四度，增五度，减五度，八度，大二度。演奏有困难的双音有：小二度，纯五度。在把位和空弦运用合理的情况下，小提琴还可以演奏3个音或者4个音组成的和弦。并能轻松演奏各种调的音乐作品. ， 除了用常规的弓法来演奏外，小提琴还可以用拨奏，跳弓，击弦，加弱音器等色彩性奏法来表演。
特别的情况下，小提琴还可以通过改变定弦音高来获得特殊的音色色彩。这时，小提琴声部的乐谱就要进行移调处理。
小提琴的每一根弦都有自己的特点，在音乐作品中，经常标明单独用G弦来演奏，G弦的特点是音响丰满，浑厚。
小提琴的音色具有人声的特点，演奏灵活，携带方便，表现力十分丰富，既能演奏抒情的旋律，也能演奏充满技巧性的华彩乐段，也可以作为节奏乐器来使用。无论是在管弦乐队中还是在喜爱音乐的人家中，小提琴都成为一件不可取代的乐器，被人称之为乐器中的皇后。
小提琴不仅是管弦乐队中最重要的乐器，同样在室内乐， 民谣乐，爵士乐等领域散发其迷人的魅力。因为它是多才多 艺的 ，既能唱出悠扬如诗般的曲调，又有时让人感到耳花缭 乱。 小提琴属于弦乐器，音域至少三个八度，琴身由木材制 成，琴弦则由纯钢制成。
它的长度是多种多样的，但琴身常 在36厘米左右。 小提琴是四根弦的乐器，通过琴弦振动发声，现代的小 提琴源于16世纪欧洲早期的四弦琴。 意大利的小提琴是世界上最好的，特别是阿马提家族的。
在小提琴制造的过程中，琴弦要经受7.7公斤向下的重力。 现代的管弦乐团通常有大约有24把小提琴，分成第一小 提琴和第二小提琴两个部分，在演出中小提琴的任务要比任 何其它乐器都重。它们的发音清澈脱俗，经常与其它的乐器 形成鲜明对照。
小提琴也是至高的室内乐器，许多作曲家为它精心谱写 乐曲。其中，弦乐四重奏的配置是最佳的，它用两把小提琴， 一把中提琴，一把大提琴。在这一组合中，小提琴在其它提 琴家族成员的协奏下无疑显得高贵且游刃有余。
小提琴在乡村乐的应用是很有名的，发展于美国南部， 是英国移民喜闻乐见的乐器，如今被继承下来。这种以小提 琴为主的乡村乐，滑音和双音等装饰音用的相当普遍，其中 有越来越快的演奏，可以让空气充满幻想与激情。 用弓来拉两根弦可以演奏双音和弦。在有些情况下，要 用指来弹拨弦。双滑音则要在拉弦的同时用手指在琴弦上游动。
一般人在提到所知的乐器时，几乎不可避免地都会把小提琴摆在前几位。它清脆的声音，人人耳熟能详。它的音质多变，在管弦乐团占有主导地位。
小提琴是所有乐器中最为人喜爱的一种，优美的音色和出色的情感表现，实在是独奏最理想的乐器。近几世纪来，小提琴一直大受演奏家和听众欢迎。此外它在交响乐和室内演奏器中扮演一个十分重要的角色。
在所有现代乐器中，小提琴可说是最简单的一种，主要的部份包括一个上过漆、光滑、中空的木制共鸣箱，以及一个长长的琴颈；四条弦紧绷绷地架在琴颈上。这种曲线优美的设计，并不祇是徒具装饰的功能，其大小的比例完全是依据声乐学设计的。小提琴的外形虽简单，结构却可细分成七十个部份。
小提琴
小提琴的存在可远溯至公元1550年，至于何时成为有地位的乐器，则要追溯至1600年左右了，当时它第一次以标准的姿态出现在意大利的歌剧交响乐团里。到了1626年，法王路易十三在宫中组织交响乐团，小提琴的地位因而再提高，自卢利以后，它的声誉更为卓著。
在早期，由于小提琴的弦太粗，而且架得太松，所以音调呆板而低微。在十八到十九世纪之间，小提琴制作技巧得到小提琴作曲家韦发第和塔替尼诸人的启发而大有改进。他们在协奏曲和奏鸣曲独奏时要求饱满、清晰而响亮的声调，因此改用较细的弦，而且把弦拉得较紧，以使演时能发挥得尽善尽美。其它细小的改变是小提琴的内部结构和指板，以便承受额外的拉紧。
于是，演奏的水准大大提高，不仅节奏流畅，而且能阐释曲中的意义。左手奏技巧已渐臻完美，而新指法亦不断推陈出新。
在十八世纪初期，已开始流行把小提琴架在颚下演奏，取代抵着胸部或锁骨的演奏法。十八世纪末期弓弦也有显著的改善，弹性较佳，长度宽度皆有增加。
十八世纪末期，小提琴已建立现代的形式，中世纪的小提琴再也派不上用场了。小提琴的演奏技巧因帕格尼尼（1782~1840）而大放异彩，他出神入化的演奏，令听众如痴如醉，几近歇斯底里的境地，有人誉之为「小提琴之王」，诚非过誉。帕格尼尼为小提琴创作了许多复杂而美妙的音乐，至今仍是音乐界名手的最有挑战性的项目和灵感的泉源
小提琴是最好的独奏项目，若说钢琴是乐器之王，那么小提琴则为乐器之后。现今一流而为听众熟知的小提琴演奏家有：海飞滋、史坦因、曼纽因、佐克曼等。
在地中海沿岸各国，小提琴是浪漫抒情的象征，乐手在小餐馆桌旁用它来取悦年轻的情侣；同时，它也是跳舞时的良伴，几乎所有传统舞蹈均以小提琴伴奏。在中世纪时期的欧洲，常见吟唱诗人一边歌唱一边拉奏弦乐器。
小提琴是最能表达感情的乐器之一，许多作曲家用它来唤起听众的共鸣。借着不同的演奏方式，小提琴可以产生各种不同的声音效果。以弓拉琴弦，可以产生柔和的琴声，营造安静详和的气氛，亦可发出如童声高音般的纯净音色；以弓擦琴弦，可以产生充满怒意的刺耳效果，用来描绘暴风雨过境或暴乱场面。
手指沿琴弦滑动按压，则可以为悲伤的音乐增添令人感到颤抖的效果。以指拨琴弦产生短促明快的声音，则与轻快的气氛相互呼应，常用来描绘舞蹈或雨滴落地时的情景。
近年来，小提琴成为现代流行乐及爵士乐爱用的乐器之一。许多摇滚乐手及流行乐器手已弃用音响合成器，把音乐改编成采用大量小提琴的管弦乐曲，以创造比较柔和的效果。
中国神话故事中的上古六神兽都有什么？
1912年2月14日
聂耳（1912－1935）中国作曲家、音乐活动家。原名守信，字子义，一作紫艺，乳名嘉祥，聂耳是他在上海的艺名。祖籍云南玉溪，1912年2月14日生于昆明甬道街72号“成春堂”中药店小楼上，一个清贫的中医家庭。父亲聂鸿仪是玉溪人，母亲彭氏是玉溪附近峨山的一位傣族妇女。
1918年入昆明师范附属小学，开始接受正规教育。聂耳自幼喜爱音乐，能敏锐辨别声音，模仿能力特别强，能奏多种乐器，并对学习各种乐器到了痴迷的程度，常常天不亮就到城外练习演奏，直到深夜才回来。聂耳师从民间音乐家，学会了演奏二胡、笛子、箫、三弦琴、月琴、管风琴、曼陀林、手风琴、小提琴等多种乐器，对许多传统乐曲渐熟于心。为以后音乐创作打下了良好的基础。昆明秀丽的风光和丰富的艺术资源留给聂耳深刻的印象，在他后来创作的《翠湖春晓》、《金蛇狂舞》等作品中，突出地表现了他那浓浓的乡情。
1922年，聂耳进入昆明私立求实小学高级部，为该“学生音乐团”的活跃成员。1925年考取设在昆明省立第一联合中学的插班生。聂耳在中学读书期间受到“五卅”运动和大革命风潮的影响，开始接受马克思主义思想，组织“九九音乐社”，积极参加学生爱国运动。他的处女作《省师附小校歌》，就是这个时候问世的。1927年秋，聂耳初中毕业后以优异的成绩考入省立第一师范学校高中部“外国语组”，主修英语。这时他不顾反动派的迫害，积极参加地下党领导的青年读书会和音乐、戏剧演出，参与散发传单等秘密活动，1928年秋天毅然加入了中国共产主义青年团，积极投身革命活动。在思想上、行动上从普通学生转变为具有共产主义思想的进步青年。
1930年夏，聂耳在省立第一师范毕业。因为在昆明参加过许多学生运动，为了躲避云南地方当局的迫害，不得不离开昆明，取道越南、香港到上海，在“云丰申庄”当店员。
1931年4月，聂耳以刻苦自学的成绩和多项卓越的表演才能，考入了“明月歌舞剧社"，任小提琴手，开始了他的艺术生涯。这段时间，聂耳除了参加演出、听音乐会、听唱片，同时自修钢琴、和声学、作曲法，还研究各地的民歌、戏曲，分析了大量的中外音乐名作，研究汉语的声韵学、声调的变化规律，并开始了他早期的音乐创作。后来，聂耳离开上海到北平。在北平，聂耳与左翼戏联和音联的同志取得联系，参加了他们组织的一些活动和演出。他常在群众性的集会上，演奏《国际歌》，听众随着他的乐声齐声合唱。
1933年由田汉介绍加入中国***。从此，聂耳成为一名用音乐武器与敌人进行战斗的共产主义战士。他积极参加左翼音乐、戏剧、**工作，并以“黑天使”为笔名发表艺术评论，抨击靡靡之音，提出替“大众呐喊”的主张。
1933年至1935年，是聂耳在上海活动的最后三年，也是他创作才能得到充分发挥的三年。这期间，他创作了《开矿歌》（田汉词，影片《母性之光》插曲）、《开路先锋》（孙师毅词）和《大路歌》（孙瑜词）、《义勇军进行曲》、《新的女性》、《毕业歌》和《卖报歌》等34歌曲。对劳动人民生活的深切体验是聂耳的创作源泉。1934年，在为田汉编写的《扬子江暴风雨》歌剧谱写歌曲时，聂耳多次黄浦江边聆听搬运工人的劳动号子，终于创作出《打夯歌》、《码头工人歌》、《苦力歌》等四歌曲。同年，他为影片《桃李劫》的插曲《毕业歌》、《飞花屯》的主题歌《飞花歌》谱曲；为舞剧《回春之曲》中的《告别南洋》等作曲。聂耳是中国音乐史上第1个成功地塑造出工人阶级英雄形象的作曲家，这些歌曲集中表现了工农群众在旧中国阶级压迫下的苦难和反抗。
1935年，中国正独自经历着与日本帝国主义的殊死搏斗，东北抗日义勇军与日本侵略者已进行了4年的浴血拼搏，“挽中华于危亡之中”已成为每个中国人的共同呼声。1935年3月，聂耳开始为**《风云儿女》主题歌《义勇军进行曲》谱曲。“起来!不愿作奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候……”他仿佛听到了母亲的呻吟。同胞的呼声，祖国的召唤，战士的怒吼，爱国的激情在胸中奔涌，雄壮、激昂的旋律从心中不断地产生，仅用两夜功夫聂耳就完成了曲谱初稿。为躲避特务的追捕，身带《义勇军进行曲》初稿出国，在日本定稿后寄回上海。一首表现了中华民族刚强性格，显示了祖国尊严的革命战歌诞生了。
《义勇军进行曲》发表后，伴随救亡运动的巨浪，抗日战争的烽火，传遍大江南北，长城内外，享誉海外，在全世界传播开来。《义勇军进行曲》的诞生，表现了中国***人在民族危亡的重要关头。坚持以民族大义为重，主张全民族团结抗战的广阔胸怀，表达了中华民族巍然屹立不可战胜的意志，也表现出世界一切爱好和平人们的心声。它的每个音符，每个乐句，仿佛都蕴藏着雷霆万钧之力。
《义勇军进行曲》于1949年9月27日，经中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，作为中华人民共和国代国歌。1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议，正式定为中华人民共和国国歌。
1935年4月初，党组织得知聂耳有被国民党逮捕的危险，且考虑到他有去国外学习的愿望，于是通知他先去日本，再从那里转道去苏联。聂耳于4月中旬东渡后，受到中国留学生的热烈欢迎，聂耳是抗日斗争的鼓动者，但对日本文化有浑厚兴趣，于是计划停留一年。此间，他最后完成了《义勇军进行曲》，把乐谱寄回国内，并在留学生聚会上演唱。同年7月，聂耳于暑假期间赴神奈川藤泽市鹄沼海滨，住在日本友人家中，天天练琴游泳。7月17日，不幸溺水逝世，年仅23岁。
聂耳逝世后，他的生前好友张天虚收领了遗体，并在当地火化后带回上海。1937年，聂耳的骨灰安葬于西山碧鸡关旁，1980年5月又迁葬到西山太华寺与三清阁之间,由楚图南、光未然、徐嘉瑞等立碑，徐嘉瑞撰写碑文。解放后，郭沫若为聂耳墓题了“人民音乐家聂耳之墓”大字并撰写了碑文。全文为：
聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱“义勇军进行曲”，已被选为代用国歌。闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳同志，中国***党员也。一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。不幸面死于敌国，为憾无极！其何以致溺之由，至今犹未能明焉。
中华人民共和国建国后四年，一九五四年二月，郭沫若撰。
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上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇
中国古代神兽简介 白虎（baihu） 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武白虎玄武（xuanwu） 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。 朱雀（zhuque） 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 青龙青龙（qinglong） 在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 勾陈(gouchen) 史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为现在所作的“勾陈”。《 螣蛇螣蛇(tengshe)古书上说的能飞的蛇 腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。 螣蛇为多用心机， 螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑 螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。 螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。 螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。 螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。 螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。 螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。 螣蛇为光滑、润泽。 螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。 螣蛇为毒、狠毒、恶毒。 螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。 螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。 螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。 螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。 螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。 螣蛇为**、黑白色。 螣蛇为路 凤凰（fenghuang） 凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。 麒麟 （qilin） 麒麟[1] 古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。 梼杌梼杌[2] 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸 （xiezhi） 獬豸[3] 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 白泽 （baize） 白泽[4] 黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。 鬼车[5]鬼车 （guiche） 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） 《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。 凿齿[6]凿齿 （zaochi） 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。 横公鱼 （henggongyu）横公鱼[7] 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 吼 （hou） 神兽——吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟 （chongmingniao） 重明鸟[8] 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像， 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 毕方 （bifang） 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 饕餮（taotie） 《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史?蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海经?北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 （yuanfeiji） 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 赑屃 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 狴犴 又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 貔貅 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。 但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 螭吻 也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 椒图 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 囚牛（qiuniu） 形状为有鳞角的**小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 蒲牢 形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 睚眦（yazi） 相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 狻猊（suanni） 传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 夔（kui） 《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 禺疆 “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。 猰貐（yayu） 又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 祸斗 “祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 虚耗 虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 五通神 中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 三足乌 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 化蛇 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。 英招 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。 青牛 出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。 山臊 山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 商羊 一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。 讹兽 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了 民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。 并封 类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。夫诸 象白鹿，但有四角。招大水。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载。 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。 《岭南异物志》有载。 幽安鸟 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。 狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。 《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。” 马交 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 孰胡 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。 媪 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。 九婴 水火之怪，为羿所杀。 飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 。 奚鼠 巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。 傲因 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。 天狗 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
三角兽 传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
九尾狐 省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
九婴 传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。
山犭军 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
角端 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
烛龙 中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本
土蝼
谛听
魔王神官与勇者美少女 1、海伦：宝具四天圣精，诞生于尤里西斯右手，由小恶魔艾娅制造的最强兵器，本来不应该有感情的她在梅菲斯特的力量下有了属于自己的灵魂，听从小恶魔艾娅的命令，对使徒之团的团员有好感，所有涉及到尤里西斯的问题都会使她的感情表现得很激烈。唯一在乎的只有尤里西斯（第8个）。 2、阿尔塞利娅：宝具黄金圣剑艾克斯卡力巴，三百年前的骑士之王，拥有觉醒的赤龙血脉，在死灵战争中以牺牲性命的代价用一己之力杀掉一百以上死亡骑士的超级强者。被不知名人士复活成为无头骑士，在无名岛上守护着小兔子露西娅，在被尤里西斯打败后，由艾娅签订使徒契约成为第二使徒，并把身体转换成英灵形态，以一颗骑士的心守护着尤里西斯。从尤里西斯得知露西娅的所在时，情不自禁与尤里西斯相爱。曾经在战时的坐骑是会飞的黄金狮子（第15个）。 3、露西娅：宝具虚影之海。妖精奇拉的姐姐，在做客某地的时候被某变态医生肢解并和一只兔子融合，心灵遭受巨大创伤，从不肯用人形出现，只在和加奈争夺床位的时候变成人形，于无名岛被艾娅附带的签约成为第三使徒，对尤里西斯抱有好感。在第二部结尾时救了尤里西斯并和他融合，现在在尤里西斯精神世界中。 4、月姬阿露奈特：朱月之痕，古老的月之公主，黑白双月之力的使用者，血族真祖，因手下的背叛被自己血所制造的宝具封印，在无名岛突袭尤里西斯并吸收一滴魔王之血后开始解封，但魔王之血的巨大力量使其陷入昏迷被艾娅契约成为第四使徒。并获得使用魔王之力的资格，对解救她的尤里西斯有好感。与银狼始祖 布蕾是好友。 5、拉彼丝：宝具幻之武装，在阿斯塔罗特的无限欲望领域提供力量和梅菲斯特的魔力影响下，组合破碎的灵魂由尤里西斯创造出来生命体，居住在尤里西斯的精神世界为了守护尤里西斯而放弃了实体，在和黑暗圣杯的战斗中受重创，目前正在重新研制新的幻之武装，尊称尤里西斯为创造者。 6、美娜：宝具铁锚先生，一个胃口很大的小海盗，在海上被尤里西斯击败后，被艾娅察觉非人类的她被胁迫签订下使徒契约成为第六使徒，个性相当傲娇别扭，对小恶魔艾娅十分害怕，有点喜欢尤里西斯但是绝对不会承认的，称呼尤里西斯为大笨蛋。能召唤水元素生物夥伴来帮忙攻击跟防守，最大曾经召唤到能将船顶起的巨大生物，似乎是怪兽之王：哥斯拉。 7、伊菲娅：宝具冰雪罪孽。七夜的第七夜，个性残酷天真，在无名的中转站岛上被尤里西斯或者说被深渊断罪击败并刻下了剑之痕成为第七使徒，获得部分深渊断罪的力量使宝具冰雪罪孽变得十分可怕，十分喜欢尤里西斯和姐姐库娜，称尤里西斯为大哥哥，使魔是一个黑色的巨人拥有十二条性命。 8、米哈露：宝具希望拳锁，因为生活在与世隔绝的地方所以个性十分纯洁天真，是个充满希望且行动力强大的少女，喜欢就会毫不犹豫的表达出来，在尤里西斯被意外轰进神秘之地的时候喜欢上了他，并且在偷看不良村长收集的不良书籍的指导下做了火热火热的事情，唯一一个由尤里西斯主动签约的使徒，称尤里西斯为亲爱的。坐骑是黑白大地熊王泰迪（第3个）。 9、蒂娜：宝具暴风三弦琴。人鱼一族最有天赋的人鱼公主，因为誓言上岸寻找打败了深海怪物章鱼的勇者——尤里西斯，精通音律并且受到海神的祝福能召唤出来属于大海的气息。在艾娅的指导下签约成为守护尤里西斯的第九使徒。 10、莎朗：宝具死镜剑，诞生于卡拉尔山脉的空间恶魔，因为第一人主人某分尸医生的祸害陷入濒死的地步，在对揭开尤里西斯心灵伤疤感到抱歉去道歉的时候被尤里西斯所救，由小恶魔艾娅签约成为第十使徒，听命于艾娅，对尤里西斯有好感但是感情不完全无法表达。 沙姬小队：（宝具未知），
好了，关于“暴风三弦琴”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“暴风三弦琴”，并从我的解答中获得一些启示。
